Izrek "bele laži" lahko vpliva na sposobnost prepoznavanja čustev
Če nekomu lažete, boste morda težje ugotovili, kaj druga oseba misli ali čuti. To je glavni odvzem nove študije, ki preučuje "nenamerne posledice nepoštenega vedenja".
Ne glede na to, ali gre za trpljenje ali veselje, nam empatija pomaga začutiti tisto, kar čuti druga oseba, in - velikokrat - je naša sposobnost empatije razlog, zakaj se odločimo delati dobra dela in si pomagati.
Toda ali to pomeni, da sta empatija in etično vedenje eno in isto? Kakšno je razmerje med nepoštenimi dejanji in empatičnimi občutki?
Nova raziskava, ki jo je vodila Ashley E. Hardin, docentka za organizacijsko vedenje na Olin Business School na univerzi Washington v St. Louisu, na nekatera vprašanja odgovori tako, da preuči, kako neetična ali nepoštena dejanja vplivajo na »empatično natančnost« ali sposobnost branja čustev druge osebe.
Hardin in sodelavci so ugotovili, da lahko nepoštena dejanja "škodujejo medosebnim odnosom po določenem kanalu: sposobnost posameznika, da zazna čustva drugih".
Raziskovalci so svoje ugotovitve objavili v Časopis za eksperimentalno psihologijo: Splošno.
Nepoštenost vpliva na "empatično natančnost"
Hardin in sodelavci so izvedli osem študij, v katerih je bilo skupaj več kot 2500 udeležencev, ki so jih postavili v različne scenarije.
Hardin in sodelavci so zaključili, da obstaja "vzročna zveza" med nepoštenim vedenjem osebe in njeno sposobnostjo sočutja s čustvi druge osebe. Zaradi laži in varanja ljudje manj znajo natančno prebrati občutke druge osebe.
Raziskava je tudi opredelila osnovni mehanizem tega odnosa. Skupina je ugotovila, da je manj verjetno, da se bodo ljudje, ki so bolj nagnjeni k nepoštenim vedenjem, opredelili v odnosu ali "v smislu tesnih odnosov" s svojci ali prijatelji.
Študija je razkrila tudi, da ima "oslabljena empatična natančnost" negativne posledice, ki se lahko pretakajo v nadaljnje interakcije z ljudmi.
Ker začetno nepošteno dejanje poslabša človekovo sposobnost zaznavanja čustev drugega, lahko to privede do večje dehumanizacije drugega in večjega števila nemoralnih dejanj. "To je lahko začaran krog," pojasnjuje glavni avtor Hardin.
»Včasih bodo ljudje rekli belo laž in mislili, da to ni veliko. Toda odločitev, da bomo v enem trenutku nepošteni, bo vplivala na vaš naknadni odnos z ljudmi. "
Ashley E. Hardin
Nazadnje, ko so ljudje bolj socialno občutljivi, je ugotovila raziskava, manj verjetno, da se bodo obnašali nepošteno.
Hardin in ekipa sta izmerila socialno občutljivost s preučevanjem "vagalne reaktivnosti" udeležencev - standardne fiziološke mere sočutja in empatije do trpljenja drugih.
"Kadar posamezniki nimajo svojih fizioloških zmožnosti za socialno občutljivost, so morda bolj dovzetni za socialne distancirajoče učinke nepoštenega vedenja," pojasnjujejo raziskovalci.
Empatija in morala sta različni
Tema empatije je bila v zadnjih nekaj letih na ustnicah mnogih.
Od nevroznanstvenih študij, ki raziskujejo posledice poškodb možganov na empatično vedenje, do filozofskih esejev, ki trdijo proti moralni vrednosti empatije, je bila tema vedno ključna za širšo razpravo o tem, kaj pomeni biti dober človek.
Toda enačenje empatije z moralo je napaka, trdijo avtorji nove raziskave. Njihova študija, kot poudarjajo, pomaga določiti jasno mejo med obema konceptoma.
"Naše delo k tej dinamični napetosti med nepoštenostjo in empatijo dodaja, ko dokazujemo [...], da lahko na empatično natančnost vpliva posebno psihološko stanje, ki ga povzroči njegovo nepošteno vedenje," pišejo Hardin in sodelavci.
